Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
25 novembre, Ce matin, à 7 heures 30, je me suis levé pour noter un rêve. J'ai, pour je ne sais quels besoins administratifs, posé ma candidature à un poste de professeur en Sorbonne. Or, je me trouve en position d'écouter, assis dans l'angle d'un canapé,...
Lire la suite24 novembre, Journée en famille, chez Martine. Elle me dit que «Cascarou», - c'est la maison où je suis né, à Arbus -, vient de « Cascarot », terme qui désignait, en basque, les « cagots ». Ils étaient les marginaux, les lépreux de notre terre. Ma formation...
Lire la suite23 novembre, J'ai peut-être appris quelque chose dans ma dérive à travers la fac, ce soir, mais, je ne sais pas quoi exactement. Je peux aussi considérer que ça fait partie des activités de routine, on n'en tire pas immédiatement de l'information utilisable,...
Lire la suite21 novembre, Je viens tous les jours à la fac, j'y reste du matin au soir. Je suis le seul professeur à fréquenter ainsi l'établissement (sauf ceux qui sont au pouvoir, à la Présidence ; mais ils ont, eux, une vue très différente de la mienne). Je suis...
Lire la suiteUn nouveau numéro de La Somme et le Reste Études lefebvriennes - Réseau mondial vient de paraître : Revue éditée avec le soutien d’Espaces Marx Diffusée par courrier électronique Tous les numéros sont consultables et téléchargeables sur : http://www.lasommeetlereste.com/...
Lire la suiteAu terme de ce parcours à l’intérieur de la pensée foucaldienne, il apparaîtra assez clairement que la méthode archéo-généalogique n’est réductible ni à l’histoire des sciences ni à celle de la pensée politique. La reprise des concepts foucaldiens à l’intérieur...
Lire la suiteDans le deuxième chapitre, nous verrons que, en se rapprochant d’une certaine tradition philosophique qu’on pourrait faire remonter à Kant et à son idée de la philosophie transcendantale, Foucault décrit l’activité philosophique comme un travail de diagnostic...
Lire la suiteOr, dans l’introduction à l’Archéologie du savoir, Foucault montre clairement que l’assomption de la discontinuité comme « concept opératoire » a conduit d’une part les épistémologues à privilégier les ruptures et « tous les hérissements de la discontinuité...
Lire la suiteDans cet ouvrage, il s’agira alors d’appliquer au travail de Foucault ce que lui-même appelait une « mise en intelligibilité » : en travaillant sur une question précise qui émerge au cours de ses analyses – la question du rapport entre expérience et concepts...
Lire la suiteDans cet ouvrage, il s’agira alors d’appliquer au travail de Foucault ce que lui-même appelait une « mise en intelligibilité » : en travaillant sur une question précise qui émerge au cours de ses analyses – la question du rapport entre expérience et concepts...
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