« L'importance extraordinaire de l'éducation » ou les vertus de la méfiance (3)

1.3  La problématique.

Mes réflexions sur l'extraordinaire importance de l'éducation partent de ce qui s'est passé au château de Hartheim, relié au camp Mauthausen (Autriche)  dès 1940. En effet, à en croire Simon Wiesenthal (cf. Winkler/Bessone : 2005; cf. aussi The Wiener Library 1960:165sq),  la pédagogie de l'hitlérisme se révèle pour la première fois avec toutes ses implications et ses conséquences dans le cadre de ce beau château autrichien. Ainsi donc, son histoire illustre la dimension pédagogique la plus importante de notre exposé : la transformation de la notion de soins a ici conduit aux résultats diamétralement opposés au sens que l’on accorde habituellement à cette notion. Ce phénomène indique qu’il y avait un travail conceptuel en amont de l’institutionnalisation du national-socialisme. Pour autant, décider sur les ultimes responsabilités des personnes égale, au plan épistémologique, au dilemme auquel on est confronté à la recherche de l'origine d'une histoire, voire de l'histoire dans son ensemble (cf. Blumenberg:1987, 2sq). Ce ne peut alors pas être ma tâche, bien qu’il soit indiscutable que l’apport de Baeumler pour la mise en place du Reich, et pour l'éducation en vue de sa pérennité, est décisif. Avec la discussion de l'œuvre de Baeumler, deux dimensions pédagogiques s'introduisent donc dans nos propos :

1. la formation de la population qui prépare à l'accueil du Reich et du Führer;

2. les activités qui visent à pérenniser ce système.  Baeumler s’y investit à fond et se sert malicieusement de Herbart pour rendre son argumentation admissible à l'échelle internationale. On s’aperçoit alors facilement qu'une étude des mythologues national-socialistes dans le cadre de l'histoire de la philosophie est dérisoire. « Puisque ont lieu des simulacres de combat avec fixation doxographique de l'adversaire, » constate Blumenberg,  « s'opposent les Ismes, [...] toute discussion affinée des positions est impossible suite à une méconnaissance de la littérature non falsifiée, pure, de l'adversaire » (Blumenberg:1987, 53; cf. Faye:2005, 15). Car, comme nous avons déjà indiqué avec la redéfinition de la notion des soins, la totalité des notions politiques, sociétales, philosophiques et j'en passe, a subi une redéfinition. Ce fait se dissimule pourtant dans une étude longitudinale. Lu ensemble, les textes de ces auteurs s'agencent d'une manière à rendre intelligible ce spectacle de l'épouvante qui commence alors à lâcher ses prétendus secrets. Le Reich, pouvons-nous dire en anticipant un peu sur nos résultats, surgit d'un immense effort de refonder la totalité des faits humains par le moyen d'une vision du monde, distillée délibérément à travers tous les supports pédagogiques imaginables pendant plusieurs décennies.

Avant de continuer, reprenons les dimensions pédagogiques que nous venons de dégager.

Tout d'abord, il y a cette dimension pédagogique qui porte sur l'exposé même, issue du rôle clé qu'incombe aux sciences de l'éducation par rapport au sujet traité. Ensuite, nous avons dégagé deux dimensions pédagogiques qui concernent le lieu de formation Hartheim : son emploi comme centre de formation national-socialiste de 1940 à 1944 et, actuellement, comme mémorial. Une quatrième dimension s'ouvre lors de l'analyse de l'œuvre de Baeumler, incluant une cinquième qu'est sa reprise stratégique de la pédagogie de Herbart.

Et comme il serait difficile de laisser ces propos sans apport constructif,  j’amorce une sixième ouverture. C’est l'essai de contrebalancer l'œuvre de Herbart par celle de Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834).[1] Pour ici, je dois me contenter de confronter Herbart-vu-par-Baeumler avec Schleiermacher, ce qui pose des problèmes méthodologiques majeurs dont j’en suis bien consciente. Il aurait fallu écrire deux sections séparées dont  l'une traite Herbart et Schleiermacher, et l'autre l'usage que fait Baeumler de Herbart. Le cadre d’un article introductif permet cependant d'opter provisoirement pour ce raccourci.

Leonore Bazinek

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