Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
29/11/2010 8 h 32 F. J; Haydn, Surprise and military
Travail sur les grandes figures de la pédagogie : Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)
Lecture de la séquence 2
La séquence débute par une citation tirée d’Émile ou de l'éducation qui insiste sur l'idée que toute éducation doit d'abord s'appuyer sur la reconnaissance de l'enfant.
Cette citation qui demande à ce qu'on voit l'enfant plutôt que de chercher l'homme, l'adulte en lui, me fait penser à la théorie des moments et à l'exigence de ce respect dont devrait bénéficier tout être humain par l'attention portée au moment qu'il est en train de vivre.
Dans les faits qui sont relatés de sa vie et de son oeuvre, je note la mort de sa mère à sa naissance, l'abandon de ses enfants dont une des justifications pourrait se trouver dans l'aveu de son sentiment d'incompétence face à la lourde tâche d'éduquer un enfant, qu'il remplace par celle plus légère d'écrire sur l'éducation.
Pour Rousseau, les caractéristiques de l'être humain sont sa liberté et sa perfectibilité pouvant engendrer le meilleur comme le pire.
Sa théorie du contrat social nourrira les acteurs de la Révolution Française. Il établit la fiction selon laquelle les hommes lors d'une réunion générale établissent des lois garantissant l'intérêt général.
Leur liberté consiste en l'élaboration de ces lois qu'ils s'engagent à respecter par la suite.
L'éducation pour Rousseau englobe tout ce qui «influence le parcours d'un être qui grandit ». Elle doit être sous-tendue par la nature de l'être humain (liberté, perfectibilité). Elle repose sur trois vecteurs qui doivent être coordonnés : la nature, les hommes et les choses. Seul le vecteur humain peut être susceptible d'être à peu près contrôlé.
Il distingue :
- l'éducation négative : elle s'applique à l'enfant. L'éducateur doit permettre à l'enfant de faire ses propres expériences afin de développer sa raison. Les éducateurs établiront un climat d'égalité et de confiance avec l'enfant.
- l'éducation positive : ne peut intervenir que lorsque l'enfant a développé sa raison et qu'il est apte à examiner et à porter un esprit critique sur les connaissances proposées.
La philosophie éducative de Rousseau s'appuie sur le désir qui doit être éveillé chez l'enfant, sur la nécessité de lui permettre de développer ses capacités critiques face à la société dans laquelle il vit, de trouver le bonheur.
Hélène M.
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