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Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.

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Augustin Mutuale, Guy Berger : Conversation sur l'éducation S'autoriser à éduquer Prologues (5)

 

* * *

 

 

Tout au long des conversations éducatives, Guy a dansé avec la légitimité. Il lui est arrivé de la laisser en plan et, sans explica­tion, de quitter la piste. Le lecteur aujourd'hui, le confident hier, observe la scène. Le récit se joue de la rigueur de la connaissance par le défi de la liberté pour nommer ce qui est déjà son nom.

 


Mais tout d'abord... comment la légitimité vient-elle à l'existence ?

 


Guy commence par faire de celui qui était l'un de ses anciens étudiants un confident. Il le légitime comme celui à qui il peut nommer et confier son bien. Cela se fait chemin faisant. Le pro­gramme de faire un travail ensemble devient une promesse de se confier à l'autre dans une situation d'intimité sociale, écrirait Hélène Bézille. De se risquer, dans les mots intimes, couvert par la pudeur des présences probables des lecteurs et lectrices du dit.

 


Est-il légitime de poser une question sur la légitimité ? De quel savoir doit-on disposer avant de poser la question ? Doit-on re­trouver la légitimité parmi les membres éparpillés d'Iris où les mots répondent aux questions ou aux enjeux d'aujourd'hui ou bien plutôt dans les ailleurs? Ce livre est-il légitime ? Poser la question ici, c'est aussi répondre par des interrogations.

 


S'il y a un noyau, un témoignage, lien solide du concept de la légitimité, il se retrouve dans la possibilité langagière du perfor-matif.

 


Je n'ai pas la même définition que Guy de la légitimité. L'objectif n'était pas non plus de la définir, ni même réellement de la penser mais simplement de témoigner de la légitimité dans ses histoires intellectuelles et dans ses ouvertures aux possibles anticipations de l'avenir. Légitimité vécue, légitimité discourue.

 


Quel statut a la légitimité ? Quel est le statut de celui qui l'énonce ou la performe ? Faut-il statufier la place de l'énonciateur pour qu'un énoncé devienne performatif ?

 


Michel Foucault ne croyait pas à la prétention biographique. Guy en doute.

 

 

http://lesanalyseurs.over-blog.org

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