Pour une culture de l'utopie (3) : L’analyse institutionnelle au Brésil (88)

Pourquoi l'Utopie est-elle si discréditée de nos jours? Pourquoi le fait de parler d'utopie est-il une manière de déqualifier l'expérience de la réflexion ?

L'utopie ouvre une dimension de réflexion critique et introduit dans l'espace de la vie une zone d'imagination, de déséquilibre, de suspension. Nous pouvons penser l'utopie comme l'introduction d'un étranger, qui nous permet de jeter un autre regard sur le paysage que nous avons devant nos yeux. L'utopie vient donc s'opposer à la tendance à la répétition. Elle vient rompre avec la passion de l'analogie lorsqu'elle propose un non lieu. Dans un premier temps, la forme utopique met fondamentalement en scène un non au temps présent. L'utopie introduit la catégorie du possible et pour cela crée une fracture dans l'histoire.

Lorsque nous parlons d'utopie, nous pensons aussi bien aux petits mouvements, - qui peuvent donner une nouvelle direction à une vie à partir d'une petite attitude-, qu'au spectre des mouvements sociaux. Pour que la forme utopique obtienne sa place, il faut vaincre une inertie initiale, qui nous immobilise souvent dans une rêverie ne se matérialisant pas dans les attitudes. Comme le rappelle fort bien T. S, Eliot tout au début de ses Four Quartets :

« Footfalls echo in the memory

Down the passage which we did not take

Towards the door we never opened

Into the rose-garden » (1)

Oserons-nous donc ouvrir la porte ? Comme Eliot l'affirme dans son classique « The Waste Land », oserai-je déranger l'univers ?

Evgen Bavcar, un photographe Slovène, aveugle depuis l'âge de 12 ans (2) est un exemple fantastique de quelqu'un qui s'est proposé de déranger l'univers en répondant avec son travail à bien des questions provocatrices de l'esprit humain. Son travail dessine une utopie d'images possibles montrant à tous sous une forme cristalline ce qu'est une image, et également que toute image est une construction mentale. Son travail et ses réflexions indiquent également que nous avons tous nos points aveugles. Lors d'une interview où il cherche à rendre compte de son travail de photographie, Bavcar affirme, lorsque l'on lui pose une question sur l'intervention du regard des autres sur la production de ses photographies : « Oui, mais c'est un regard que je contrôle et qui, justement, me permet d'aller au-delà du regard direct, qui m'est interdit. C'est une espèce de télescope dont je me sers pour voir les étoiles. Comme tout le monde d'ailleurs. Chacun se sert du regard de l'autre, mais sur d'autres plans, sans toujours s'en rendre compte. La Perception n'est pas ce que nous voyons, mais la façon dont nous abordons le fait de voir. Et puisqu'on ne peut jamais voir avec ses propres yeux, nous sommes tous un peu aveugles » (3).

(1) ELIOT, T.S. The Complète Poems and Plays, Harcourt Brace Jovanovich Publishers, Londres, 1980, p. 117 [« Des pas résonnent dans la mémoire/ Au long des galeries que nous ne parcourons pas/ Vers la porte que nous n'ouvrons jamais/ donnant sur la roseraie »].

(2) Evgen Bavcar est venu à Porto Alegre en septembre 2001 pour participer au colloque « Images Possibles » à l'Université Fédérale du Rio Grande do Sul - UFRGS -, colloque organisé par le Département de Diffusion Culturelle, les Programmes de 2^e et 3^e cycles en Psychologie Sociale et en Arts Visuels de l'UFRGS.

Edson Luiz André de Sousa

Mis en ligne par Benyounès et Bernadette Bellagnech

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