Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
Johann Friedrich Herbart par Norbert Hilgenheger
Cet auteur dit que Herbart est avec Friedrich Fröbel est des successeurs de Pestalozzi. Herbart a dessiné l'idée de l'instruction éducative.
- Herbart philosophe
Tout en restant fidèle à son maître Fichte, il s’éloigne de la philosophie idéaliste et développe une philosophie réaliste qu'il présente sous la forme de « déductions ».
Il reprend chez Leibniz le concept de monade et à partir de Kant s'intéresse à appréhender le réel à partir des concepts. Il utilise des méthodes de calcul pour s'intéresser à la philosophie et la psychologie. « Selon lui, la psychologie a ses racines dans l'expérience, dans la métaphysique et dans les mathématiques » (1). Sa méthode, s'inspirant des sciences dures aurait tout de même influencé Freud ou Wundt (2).
(Si j'ai bien compris...)
Les cinq grandes idées sont en fait des critères pour exercer/corriger son jugement moral qui est une forme de jugement esthétique. Ce que l'on appelle idée morale, c'est l'évaluation de nos manifestations de notre volonté, c'est à dire de nos choix.
- L'idée d'instruction éducative
Herbart distingue l'éducation qui forme le caractère et l'instruction qui donne du contenu pratique dans une certaine représentation du monde. Il a la particularité de soumettre l'instruction à l'éducation, c'est à dire, que le but de certains apprentissages c'est la formation du caractère.
· La conception de la science pédagogique chez Herbart
Herbart a fait un stage chez Pestalozzi et a fortement été impressionné par ce qu'il y a vu. A partir de là et de la pensée de Fichte, il dégage deux voies de la réflexion pédagogique :
- la pensée pédagogique analytique qui part de l'expérience personnelle pour arriver à la pédagogie philosophique,
- la pensée spéculative et synthétisante qui part d'un système philosophique qu'on applique à une pratique.
Si dans un premier temps, Herbart privilégie la première voie dans sa pratique, vers la fin de sa vie, il privilégiera la seconde.
Il distingue aussi les buts de l'éducation (éthique) de ses moyens (psychologiques).
L'auteur de cet article précise que l'élaboration d'Herbart n'est pas achevée.
- La genèse de l'idée d '« instruction éducative »
Le but de l'éducation c'est la force morale du caractère. L'instruction, qui est un moyen éducatif, relève de la psychologie. Comment arriver à cette force de caractère, c'est à dire à une autonomie, en imposant des contraintes ? C'est le défi posé à l'instruction.
Herbart s'est servi de son expérience de précepteur pour tenter de relever ce défi. Il commença par tenter d'imposer aux enfants dont il avait la charge des règles de caractère mais se rendit compte que ça ne marchait pas pour l'un d'entre eux, Ludwig. Herbart voulait éviter à Ludwig « de se figer en un égoïsme avisé, raisonné et opiniâtre ». Il tente alors de s'appuyer sur ce qu'il a perçu du caractère de l'enfant, à procéder avec lenteur en fonction de ce dont il est capable.
Le but de l'instruction est la compréhension du monde au service de l'établissement de la force morale du caractère. Elle se décompose en quatre étapes :
- le jugement moral,
- la chaleur morale,
- la décision morale,
- la discipline morale.
Ces étapes sont liées à la psychologie (connaissance, sensibilité, volonté) et doivent tenir compte de la particularité de l'enfant et de son intérêt naturel.
Il développe l'idée d'un intérêt polyvalent, multiple qui est une formation à l'humanisme. Le but de l'instruction est que l'intérêt dure même après la période d'enseignement.
Pour lui, le «péché capital de l'enseignement est l'ennui».
- Le séminaire pédagogique de Königsberg
Après avoir accepté la chaire de philosophie à Königsberg, Herbart souhaite tout de même continuer à pouvoir faire des allers et retours entre théorie et pratique. Il s'interroge notamment sur le fait de savoir si ce qu'il a élaboré en tant que précepteur est applicable dans une classe. C'est pourquoi il demande à ce que soit créé un institut scolaire à l'intérieur duquel, avec d'autres enseignants, ils pourraient continuer à élaborer une réflexion pédagogique. Cette demande est acceptée et l'institut créé.
Fort de cette expérience, il déclarera en 1832 que sa méthode est achevée et qu'elle peut être généralisée. Ce ne fut pas le cas.
- La fortune des idées d'Herbart
Herbart s'est souvent senti non reconnu et notamment parce que son « programme » ne fut jamais appliqué de manière globale. Pourtant il fut la source d'un mouvement nommé l'herbatianisme qui présenta la particularité de figer la pensée d'Herbart sur ses derniers écrits en oubliant leur genèse.
(1) p2
(2) Psychologue et philosophe allemand (1832-1920) fondateur de la psychologie expérimentale.
Hélène M.
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