Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
Une approche de la théorie des moments et de la dialectique
16/11/2010 4 h 47
John Surman, Dave Holland, Anouar Brahim, «Thimar»
Pas assez travaillé hier sur mes cours, seulement 1h30. La journée à l'hôpital avait été harassante, j'en suis sortie comme une noyée sort de l'eau. Cette institution est folle. Tout le monde fait n'importe quoi, n'importe comment. Des fois, je me dis que je suis réac, trop vieille, incapable de m'adapter. Je n'y ai plus ma place, j'y suis comme une vacataire. Je ne m'intègre plus dans le collectif.
Ces cours vont m'aider, m'aident déjà. La dialectique est un début !
J'ai hésité à écrire tout de suite dans ce journal, sur la première séquence, car je n'ai pas fini de faire le tour de ce que je voulais voir, mais ce matin, j'ai besoin de me poser un peu déjà sur mes premières lectures. Je ploie sous le poids de mon ignorance.
Reprenons !
Lecture de la séquence 1, Introduction
Elle commence par deux citations :
- l'une de Lejeune et Bogaert (1) : vite fait je vais sur le net. Ils ont écrit « Le journal intime, Histoire et anthologie », « Histoire d'une pratique, Un journal à soi». Présentation des auteurs :
- et l'autre de Remi Hess que je connais déjà.
De ces deux citations, je retiens que, le journal permet de « construire ou exercer sa mémoire », mémoire des faits mais aussi de l'évolution de sa réflexion, que le contenu dépend de la fonction.
Outils qui permettent de comprendre sa pratique, de la réfléchir.
Dès le début du cours, on entre dans le costaud, théorie des moments, philosophie hégélienne.
Sur la théorie des moments :
Il est dit que chez Hegel, il y a 3 instances au terme de moment.
- Le moment logique dans la dialectique : à la suite de théoriciens qui s'intéressent au mouvement, Hegel conçoit une logique dialectique qui distingue l'universalité, la particularité et la singularité. Leurs propriétés : chaque moment est négation des deux autres, chaque moment est affirmation des deux autres, ils sont indissociables, ils sont à la fois en relation négative et en relation positive avec chacun des deux autres
- Le moment historique : qui se distingue de l'instant, éphémère, qui n'a lieu qu'une fois. Marx distingue des moments dans les modes de production, dans le devenir de l'homme. Les moments peuvent s'interpénétrer. Le moment historique a des propriétés logiques (le sens de l'histoire). Il peut y avoir des moments décisifs dans l'histoire qui déterminent de manière importante la suite des évènements.
- Le moment comme singularisation anthropologique d'un sujet ou d'une société :
(1) Philippe Lejeune est le spécialiste en France et en Europe de l'autobiographie et du journal intime. Il enseigne depuis 1972 à l'Université Paris-Nord, il est membre de l'Institut universitaire de France depuis 1999. Il a publié de nombreux ouvrages dont : Le Pacte autobiographique (1975), Cher cahier... (1990), Le Mai des demoiselles (1993), Les Brouillons de soi (1998), Cher écran... (2000). Co-fondateur en 1992 de l'Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique (APA), Philippe Lejeune a eu l'initiative d'organiser en 1997 la première exposition consacrée au Journal intime. CATHERINE BOGAERT est membre actif de l'APA (Association pour l'autobiographie et le patrimoine autobiographique). Elle s'est depuis de nombreuses années passionnée pour le journal intime. En 1997, Catherine Bogaert est commissaire de l'exposition de la Bibliothèque Municipale de Lyon consacrée au journal intime et rédige le catalogue en collaboration avec Philippe Lejeune
Hélène M.
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