Georges Lapassade : De Vincennes à Saint-Denis. Essais d'analyse interne rééd en ligne (59)

4 Janvier,

Une difficulté supplémentaire de cette rentrée de septembre 1984 était liée au fait qu'il n'y avait pas encore de tradition orale dans la fac, autour des nouveaux premiers cycles. Elle vient s'ajouter à notre désordre habituel.

On voit les étudiants, qui arrivent en première année, errer dans les couloirs de l'établissement à la recherche quasi-désespérée d'une information, stationner longuement devant des fichages de cours, avec des horaires, des numéros de salles et codes auxquels ils ne comprennent rien. Pour cette nouvelle rentrée, un effort était fait pour améliorer l'accueil avec des permanences d'enseignants, des forums. Mais ceux qui tenaient ces permanences, qui animaient ces forums, étaient souvent eux-mêmes mal informés sur les nouveaux dispositifs de formation, ou pas informés du tout... Rien n'avait été fait pour les préparer à ce nouveau rôle, de sorte que, les routines n'étant pas encore installées, le nouvel étudiant ne trouvait pas, comme cela se passe habituellement, une tradition installée lui permettant de se débrouiller.

A Paris VIII, je ne suis pas en position d'analyste, comme je peux l'être si je vais dans une autre institution, à sa demande, pour une « socianalyse ». Il fut un temps où, cela introduisait un doute perpétuel et préalable sur ma démarche, jusqu'au moment, assez récent, où je me suis intéressé à ce que disent les ethnométhodologues sur la sociologie professionnelle et profane, non sans ambiguïté d'ailleurs : ce discours nous vient en effet de sociologues professionnels, qui n'ont pas renoncé à leur position institutionnelle et à leur fonction, à leur profession. Ma position est assez différente. Je peux considérer que mes analyses des situations dans la fac ne sont pas des interventions, mais le discours réflexif de l'un des membres, de l'établissement.

L'analyse institutionnelle interne s'institue sur la reconnaissance préalable de la « capacité réflexive et interprétative propre à tout acteur social ». L'analyse institutionnelle « classique » enseignait qu'en des moments historiques « chauds », tout le monde «devenait analyste», et l'analyste professionnel, l'expert, devenu inutile, devait se faire oublier... Mais l'analyse interne faite par les « membres » n'est pas une activité exceptionnelle, héroïque, révolutionnaire ; elle est une activité possible tous les jours. La vie quotidienne banale et routinière est « le cadre d'émergence de la pratique » en même temps que de « l'analyse » qui peut l'accompagner ; c'est dans ce cadre de référence que la pratique prend sa signification.

D'ordinaire, l'activité universitaire se présente, non pas dans sa banalité quotidienne et « triviale » mais, bien au contraire, dans la noblesse de ses discours savants. Toute une zone de cette activité reste, non pas à proprement parler occultée, mais plus simplement, tenue pour négligeable : si un universitaire de haut rang participe à une commission chargée de discuter des attributions de crédits de fonctionnement, il fait cela comme une corvée à laquelle il ne peut se soustraire. Dans notre établissement, il trouvait des justifications idéologiques du type : « je vais à cette réunion pour défendre les intérêts menacés de nos enseignants vacataires qui sont aussi nos copains, nos camarades».

Dans ses situations, les universitaires raisonnent, non plus selon la logique savante de leurs travaux, mais selon la logique de sens commun structurant les échanges dans le langage naturel de l'institution.

La mise en place de la réforme (nouvelles formes d'«accueil et de suivi» des étudiants arrivant à l'université, UV de langages fondamentaux, pré-professionnalisation) implique à la fois et simultanément des « routines » de l'« institué » et la production locale de nouvelles normes de fonctionnement. Elle donne lieu à des pratiques qui sont continuellement commentées, décrites, argumentées, réfléchies selon une logique qui est celle de la sociologie profane.

Le langage ordinaire de notre institution est partiellement remanié et les membres s'approprient dans la pratique, à travers des pratiques, ce langage.

L'analyse institutionnelle interne, en tant qu'activité réflexive ordinaire des «membres» est pratique, est une .une action, une « intervention ».

Georges Lapassade

Mis en ligne par Benyounès et Bernadette Bellagnech

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