Journal philosophique: mardi 16 décembre 2008

Mardi 16 décembre 2008,

L’idée de l’être de «je suis» domine la pensée philosophique. Alors qu’il ne s’agit que d’une croyance à l’auteur qui n’agit pas. C’est la négation du vouloir par le verbe, la logique (cause à effet).

 «a)La nécessité n’est pas un fait, mais une interprétation.

   b)Si l’on a compris que le «sujet» n’est pas une chose qui agit, mais une simple fiction, il s’ensuit de nombreuses conséquences.

    c)Si nous renonçons au sujet agissant, nous renonçons aussi à l’objet qui supporte l’action.

    d)Renonçons à la notion de «sujet» et «d’objet», puis à celle de «substance», et par suite à celle de diverses modifications, par exemple la "matière", l’«esprit» et autres êtres hypothétiques, à l’«éternité» et à «l’immutabilité de la matière», etc. Nous nous débarrasserons ainsi de la matérialité»pp70-71.

Nietzsche soumet à la critique radicale de la notion de finalité des faits en tant que réductrice des phénomènes observés, exemple du soleil. Il pousse la fin jusqu’à l’infini et le néant pour conclure que la cause et l’effet ne sont que notre interprétation.

«Comme les gens qui ont pour profession de «connaître» sont les seuls à avoir parlé de la connaissance, il y a dans leurs propos beaucoup de mensonge : ils avaient intérêt à la présenter comme l’état le plus désirable»p73.

«(…) Connaître, c’est «se mettre en relation avec une chose», se sentir déterminé par elle et la déterminer en retour… c’est donc en tout cas une façon de constater, de désigner, de rendre conscientes des relations (non pas de scruter des êtres, des choses, des «en-soi»)»p173.

Je ne reprends pas les critiques de Nietzsche vis-à-vis de Kant. (la chose en soi).

«Tout l’appareil de la connaissance est un appareil d’abstraction et de simplification, organisé non pour la connaissance, mais pour la maîtrise des choses : La fin et les moyens sont aussi éloignés de l’être que les concepts. Grâce à la fin et aux moyens, on s’empare du processus lui-même (on invente un processus qui soit concevable), mais grâce aux concepts, on s’empare des choses engagées dans ce processus»p85.

«Le concept de vérité est absurde. Tout le domaine du «vrai» et du «faux» ne se réfère qu’aux relations entre les êtres, non à «l’en-soi»… Il n’y a pas «d’être en soi» (ce sont les relations qui constituent les êtres) pas plus qu’il ne peut y avoir des connaissances en soi»p207.

Chapitre III La morale vaincue par elle-même.

«La victoire que le chercheur exige de remporter dans le domaine moral consiste à abandonner toute prévention favorable à l’endroit des états et des actions qu’il a appris à vénérer; tant qu’il cherche, il lui faut briser son cœur respectueux»p105.

Benyounès Bellagnech

Mis en ligne par Bernadette Bellagnech

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