R.Hess, G. Weigand : Analyse institutionnelle et pédagogie, rééd. en ligne (57)

Chapitre 8:

Les autres formes d’écriture biographique

A côté du journal, le pédagogue institutionnaliste dispose de 3 formes principales d'analyse de son implication : l'histoire de vie, la correspondance et la monographie.

A) L'histoire de vie d'enseignants

Depuis Wilhelm Dilthey, l'importance épistémologique du biographique dans les sciences humaines est acquise. Cet auteur posait que «l'individu, pour autant qu'on le considère dans son existence particulière, est un être historial. Il est défini par sa position dans le temps, sa localisation dans l'espace, sa place dans les ensembles interactifs que constituent les systèmes culturels et collectifs auxquels il appartient (1)».

Cela signifie, pour nous, qu'en tant qu'enseignant, on ne peut pas s'inscrire dans l'histoire de l'éducation, sans produire une narration de sa propre vie, qui permette de contextualiser sa pratique pédagogique. Cette idée a été reprise de diverses manières par différents auteurs, depuis ce travail fondateur de W. Dilthey, biographe de Hegel et de Schleiermacher. En Allemagne, Weniger a insisté sur l'importance de raconter aux enfants l'histoire de l'école. La manière dont ils entrent dans le monde scolaire est liée à un contexte. Ce qui est valable pour les élèves l'est aussi pour les maîtres. Trop souvent, le jeune enseignant a le sentiment qu'il entre dans une école, qui a toujours existé. Or, on ne peut pas naturaliser l'école. Elle a une origine.

En 2007, 77% des jeunes Européens terminent le cycle secondaire. En 1967, c'est-à-dire seulement 40 années plutôt, ils étaient moins de 10%! Faire notre histoire d'enseignants, c'est donc permettre à nos élèves d'entrer dans leur propre processus d'historicisation. Par différence, ils perçoivent le monde dans son historicité.

La place de l'histoire de vie dans la formation des enseignants «tout au long de la vie» est encore à inventer. Peter Woods, et à sa suite les ethnographes de l'école anglaise, invite à cette pratique (2).

Dans le mouvement de la pédagogie institutionnelle, Georges Lapassade a été le premier à réfléchir à la question de l'autobiographie. L'autobiographe (3) en témoigne. Il a été suivi par d'autres. Ainsi, Raymond Fonvieille qui publie en 1996 : De l'écolier écoeuré à l'enseignant novateur(4).

Les auteurs de ce livre ont déjà produit leurs histoires de vie sous des formes variées. Ainsi, Remi Hess a écrit dans Chemin faisant, son itinéraire par rapport à l'école; dans Le sens de l'histoire, moments d'une biographie, il a exploré sa vie selon la logique des moments. Dans Produire son œuvre, le moment de la thèse, il a raconté son rapport professionnel à la direction de mémoires et de thèses; enfin récemment, il a été biographié par ses amis et anciens étudiants (5). Gabriele Weigand vient de terminer son récit de vie, recueilli par R. Hess (6). Pour montrer au lecteur le travail réflexif de l'histoire de vie, nous proposons ici au lecteur un chapitre de cette histoire de vie (Ch. IX).

Après avoir enseigné cinq ans à l'université, G. Weigand reprend son poste de professeur de lycée.

(1) Wilhelm Dilthey, Introductìon aux sciences de l'esprit, Paris, éd. du Cerf 1992, p. 163.

(2) Peter Woods, L'ethnographie de l'école, Paris, Armand Colin, 1990, chapitre 4 sur "Entretiens avec des enseignants: quelques aspects de la méthode des histoires de vie" et chapitre 5: "L'autobiographie dans le développement professionnel", pp. 80 à 124.

(3) G. Lapassade, L'autobiographe, Paris, Duculot, 1978, 188 p.

(4) Raymond Fonvieille, De l'écolier écoeuré à l'enseignant novateur, Vauchrétien, IvanDavy, 1996, 137 p.

(5) Mohamed Daoud, G. Weigand, Quelle éducation pour l'homme total ? Remi Hess et la théorie des moments, Constantine, Dar El Houda (Algérie), coll. "Les grandes figures de l'éducation" 2007, 428 p.

(6)  G. Weigand, La passion pédagogique, Paris, Anthropos, 2007.

Mis en ligne par Benyounès et Bernadette Bellagnech

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