R. Hess, G. Weigand : Analyse institutionnelle et pédagogie rééd en ligne (111)

Explorer l'horizon des mots de l'autre

Evidemment, ce type de travail suppose une acceptation a priori de cette perspective. Sinon, on est dans l'autisme. Oui, il peut y avoir des autistes dans un groupe. C'est un vrai problème et le groupe herméneutique doit pouvoir gérer les questions que pose l'autisme dans le groupe. Il n'est pas impossible qu'il y ait une part d'autisme en chacun d'entre nous... Etre autiste, c'est être enfermé dans un discours, dans un système, dans un affect... Quelqu'un qui se sent vraiment mal, qui souffre, peut rendre la vie du groupe impossible.

Pour assister à des rencontres, à des réunions, pour parler de manière adéquate, pour écouter l'autre, sortir de l'autisme est absolument  nécessaire. Certains n'en sont pas capables... Comment les accepter tout en les empêchant de bloquer l'émergence des vrais intérêts de connaissance? Par rapport à l'autre qui souffre d'autisme, il faut se protéger, mais en même temps ne pas trop se barricader. L'essentiel, c'est de permettre les moments d'émergence de sortie de l'autisme.

En définitive, ce qu'il faut accepter, c'est que l'entrée collective dans la connaissance est un processus extrêmement difficile. Le basculement du groupe-objet dans un mouvement de libération vers le statut de sujet est le fruit d'une patience et d'une persévérance. Mais, à un instant imprévu, le processus s'engage. Le groupe découvre certaines de ses dimensions. Il perçoit les premiers éléments de sa transversalité. A cet instant, on entre dans un processus sans fin... Car ce qu'a montré le courant herméneutique, c'est que les limites de la connaissance sont toujours repoussables.

Dans ce type d'animation, ce qui nous intéresse, c'est le mouvement, le parcours, l'inachèvement... Faire chemin ensemble, c'est vraiment apprendre à se connaître, non seulement au niveau de l'échange d'informations concrètes, mais aussi au niveau de la perception des énergies, des pulsions, des rapports au temps, à l'organisation, du rapport aux groupes, à la nature, à la solitude, etc. Comprendre, c'est prendre toutes ces dimensions et les faire tenir debout! Ce processus est toujours provisoire, mais toute situation travaillée est, en fait, un acquis définitif, un socle sur lequel le groupe peut s'appuyer ensuite; il s'agit, d'une certaine manière de l'invention d'une culture commune, et, à travers le vécu et l'analyse des situations affrontées de la création d'un moment commun.

Mis en ligne par Benyounès et Bernadette Bellagnech

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