Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
2.2.5 La philosophie et le matérialisme dialectique
La guerre arrive, Henri Lefebvre, écrira le livre Le matérialisme dialectique, publié en 1940. Son objectif est de dénoncer le fait que le marxisme supprimerait la philosophie. C’est à partir de la lecture des oeuvres de jeunesse de Marx, qu’il a construit ce petit livre, afin de définir la fin de la philosophie pour entrer vers une nouvelle forme, celle du matérialisme dialectique. Le fait qu’il tente de montrer le lien entre le matérialisme dialectique et l’aliénation va contre les idées du parti. Pourtant l’affaire qui aurait pu créer plus de problèmes ne s’ébruite pas. C’est la période du Front Populaire. Il a permis à la France de se relever et de combattre le fascisme naissant. L’entrée en guerre de la France et le facteur politique sont propices à rendre le PC plus indulgent. Ce livre est un moyen pour combattre le dogmatisme. Le Parti et les marxistes sont méfiants quant aux oeuvres de jeunesse de Marx. Le dogmatisme s’inspire des textes de Staline, ce qui engendre une réduction de la théorie de marxisme, en l’assimilant à la reconnaissance du monde pratique et matériel. Ainsi, le marxisme devient une science de l’économie politique. Le Parti rejette l’ensemble des autres sciences ce qui transforme « la théorie en instrument idéologique et en superstructure d’une société déterminée (H. Lefebvre, 19407, p. 7)». Le matérialisme dialectique reprend donc les concepts présentés dans Le manuscrit de 1844, pour les développer et les faire reconnaître comme essence même de la science marxiste. Ce livre permet d’apporter à la connaissance le rôle «du mouvement dialectique à l’intérieur de la réalité Humaine et sociale (H. Lefebvre, 19407, p. 9) ». Pour Henri Lefebvre c’est «un programme pour l’humain, ou si l’on veut un projet de l’homme (H. Lefebvre, 19407, pp. 11-12) ». Le développement s’effectue autour de deux chapitres l’un concerne la contradiction dialectique et le suivant la production de l’homme. Dans ce second chapitre, il porte sa réflexion vers l’Homme total en poussant au-delà de ce que Marx avait avancé dans le manuscrit de 1844 à ce sujet. Pour H. Lefebvre c’est l’aboutissement. Il l’exprime par « l’effort de la saisie du contenu total [car] cet effort définira la vie philosophique (H. Lefebvre, 19407, p. 165) ».
Dans le sens de spécifier ses recherches sur la philosophie, Henri Lefebvre écrit le livre Logique formelle et logique dialectique, une oeuvre complétant celle du matérialisme dialectique de 1939. Il qualifie cet ouvrage comme pédagogique. En effet, il permet à tout un chacun de comprendre le sens de ce concept se rapportant à la dialectique et de s’ouvrir ainsi au monde du matérialisme dialectique. Le tome I «détermine les rapports exacts entre la logique formelle et la logique dialectique. Il réhabilite et remet à leur place légitime contre toutes les doctrines de l'immédiat les moyens de la connaissance : le raisonnement, le concept ou notion et enfin l'idée (H. Lefebvre, 1947a, p. 11) ». Ce livre devait être le premier tome et huit autres volumes (104) devaient suivre. Il avait signé un contrat avec une maison d’édition. Mais les grandes instances du Parti le jugèrent peu empreint à promulguer « la fermeté idéologique et d’esprit du Parti (H. Lefebvre, 19594, p. 531) ». Il justifie son écriture par une citation : « la logique est l’art de bien conduire sa raison dans la connaissance (logique de Port Royal, début.) (H. Lefebvre, 1947a, p. 8) ».
(104) Le contrat était signé avec la maison d’édition et les titres déjà définis. Le deuxième volume prêt à paraître. Pour les autres tomes voici leur titre :
- « Le tome II I contiendra une histoire de la dialectique, du matérialisme et du matérialisme dialectique, d'Héraclite k nos jours. Il montrera sa lente formation, à travers les détours complexes des idéologies cl les accidents des luttes historiques.
- Le tome IV déterminera d'abord avec précision les rapports du matérialisme historique el du matérialisme dialectique. Ensuite, et surtout, il montrera l'application détaillée de la méthode à la sociologie scientifique moderne (analyse de la structure sociale du capitalisme, de ses formes politiques, de sa crise générale et des transitions vers une structure nouvelle el plus rationnelle).
- Le tome V développera les thèmes de l'humanisme concret, celui qui dépasse les abstractions, les sentimentalités, les vaines éloquences. Il déterminera l'idée de l'Homme Total.
- Le tome VI sera consacré à l'examen des questions complexes que soulève la morale : critique des morales et des moeurs périmées - constitution d'une nouvelle éthique, fondée sur la connaissance et sur l'idée de l'homme total.
- Le tome VII s'efforcera de déterminer la structure concrète de l'individualité, c’est-à-dire qu'il tentera d'appliquer la méthode dialectique à l'analyse des multiples confias à travers lesquels s'est accompli et s'accomplit encore le développement de la conscience individuelle.
- Enfin, le tome VIII donnera les grandes lignes d'une esthétique fondée sur l'analyse des rapports complexes entre la forme de l'art et son contenu (H. Lefebvre, 1947a, p. 11) ».
Sandrine Deulceux
http://lesanalyseurs.over-blog.org
/https%3A%2F%2Fassets.over-blog.com%2Ft%2Fcedistic%2Fcamera.png)
/image%2F1534996%2F20180704%2Fob_aa921b_premier-livre.jpg)