Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
Lundi 22 décembre 2008,
La conscience n’est qu’un moyen et pas le but ou la fin de la vie. Nietzsche fait de cette question son cheval de bataille car elle remet en cause la philosophie et la pensée dans sa totalité qui a amené tout à l’esprit et à Dieu. «Notre grand grief contre l’existence, c’était l’existence de Dieu»p313.
De l’origine de nos jugements de valeur.
La place du conscient et des sentiments est minime si l’on tient compte de l’ensemble des actions de la vie ou des mouvements de forces qui la constituent. Partant de là, il est erroné d’accorder autant d’importance à la conscience et à la pensée qui ne sont que des miroirs ou des signes.
4. L’intellect, simple organe.
La raison n’est pas déterminante dans la vie organique, elle est plutôt à son service.
(Le besoin de croire est le plus grand obstacle à la véracité) p320.
Chapitre IV Le monde pensable et mesurable
Introduction
La place prépondérante de la pensée comme passion. C’est un processus qui a commencé avec Socrate et les Grecs. Le monde déchiffrable, calculable…etc. La science poursuit le chemin.
«La volonté de puissance agit dans cette façon d’assimiler du nouveau en le réduisant aux formes de ce qui est anciennement vécu et conservé vivant dans la mémoire : et c’est là ce que nous appelons ’comprendre’»p323.
«La connaissance» : elle facilite l’expérience en simplifiant à l’extrême les phénomènes réels, tant sous l’aspect des forces agissantes, que sous l’aspect de nos facultés constructives; il semble de la sorte qu’il y ait des choses analogues et identiques. La connaissance réduit faussement l’innombrable diversité des faits à l’identité, à l’analogie, à des quantités dénombrables. La vie n’est possible qu’à l’aide de cet appareil falsificateur. La pensée consiste à fausser par transformation, la sensation consiste à fausser par transformation, le vouloir consiste à fausser par transformation; partout c’est la faculté d’assimilation qui est à l’œuvre, et elle suppose la volonté de ramener à notre ressemblance les choses extérieures»p323.
«Au point de vue moral, le monde est faux. Mais dans la mesure où la morale fait partie de ce monde, la morale est fausse»p325.
Protoplasme = terme qui survient de temps en temps dans le texte et qu’il faut assimiler.
Benyounes Bellagnech
Mis en ligne par Bernadette Bellagnech
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