Analyse institutionnelle : Théorie et pratique au sein des institutions politiques, éducatives et de recherche. L'implication des individus et des groupes dans la vie politique et sociale.
Samedi 10 janvier 2009,
Le choix des fragments et leur succession pourraient induire le lecteur dans l'erreur suivante : supposer qu’un fragment faisant suite au précédent, aurait le rôle d’élucidation, d’explication ou encore de prolongement. Ainsi, la logique décrite, on peut lire plusieurs fragments avant de procéder au résumé. Je viens de faire cette expérience pour me rendre compte qu’il n’en est rien par exemple : Les débuts de ces fragments qui se succèdent, Nous autres artistes, les oublieux, rationalité à retardement, origine de la justice. Dans ces fragments, on retrouve certainement des bouts de thèses fondamentales, pour le lecteur connaissant les écrits de Nietzsche, mais lus séparément et successivement ne permet pas le résumé de ces thèses.
L’art renvoie au rêve de l’humanité, les oublieux à l’animalité de l’homme, la rationalité à l’histoire et l’origine de la justice aux rapports de forces.
Le passage du bon et mauvais à l’utile et l’inutile a été effectué par les Anglais. Remarque de Nietzsche très intéressante, car elle renvoie du point de vue philosophique à l’empirisme et au positivisme.
Les représentations ne sont pas les mobiles de nos actions. «Les mobiles de nos actions restent dans l’ombre et ce que nous prenons pour des mobiles ne suffirait pas à mouvoir notre petit doigt»p157.
Le motif auquel on croit est plus nécessaire à l’humanité et à la connaissance que le motif véritable des actes. «Ce dernier n’a qu’un intérêt «secondaire»p 188».
«Le succès justifie les intentions : (…). L’éducation doit par conséquent forcer les vertus, autant que faire se peut, suivant la nature de l’élève : la vertu elle-même, atmosphère d’un été ensoleillé de l’âme, pourra alors œuvrer pour sa part et dispenser, de surcroît, maturité et douceur»p191.
Les promesses ne sont que des actes, le reste n’est que l’expression de sentiments, ainsi l’amour, la haine, la fidélité ne peuvent être justifiés que par des actes.
Benyounès Bellagnech
Mis en ligne par Bernadette Bellagnech
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