Deutschtümelei ou comment tergiverser la raison (2)

Deutschtümelei ou comment tergiverser la raison

A propos d'une édition récente de La philosophie de l'histoire de Hegel.

                  In memoriam Henri Lefebvre (1901-1991)

(suite)

En guise de conclusion

Il va de soi que je ne cherche pas à établir la vérité sur Hegel. Mon but, rappelons-le, est d'amorcer une réflexion sur ces textes hautement problématiques qui se présentent au nom de la philosophie et qui s'avèrent guidés par des présupposés empêchant ce qu'ils prétendent être.

Ici, nous avons traité de Hegel. Bienenstock s'applique à le défendre sans pour autant formuler clairement le chef d'accusation. Nous avons quelques indices que j'ai esquissés. Du reste, j'ai plutôt cherché à mettre en avant les côtés problématiques de Hegel, en vue de relancer la discussion qui, pour Bienenstock, semble être close. Voilà alors, pour terminer, une approche de Hegel tout à fait différente :

"<Berthold> Brecht <1897-1956> avait des bonnes raisons (Grund) de chercher sa place au cimetière aux côtés de Hegel. Les deux Souabes peuvent alors s'entretenir, à travers leurs tombes à Berlin, sur l'émigration. Pour des raisons (Gründe) tactiques, l'un comme l'autre se sont mis en ce lieu à disposition de l'appareil étatique. Cependant, ils ont toujours gardé des portes cachées pour s'en sortir : ce que montrent les récits du calendrier, ce que montre «l'indigne vieille». [...] L'amour pour la mère, plein de fantaisie et ouvert à l'esprit, forme le noyau intérieur et secret de la création de Brecht. C'est pourquoi il a parlé de la Grand-mère. On ne peut rattraper le Souabe que par des chemins détournées, et dès que l'on croît avoir terminé avec lui, son histoire ne commence à commencer." (Minder, 1966, 206-208)

Références

Blumenberg, Hans (1999), La légitimité des temps modernes, Paris : Gallimard, 685p.

Dilthey, Wilhelm/Yorck, Paul (1923), Briefwechsel 1877-1897, Halle : M. Niemeyer, 280p.

Fichte, Johann G. (1800) Der geschlossene Handelsstaat, zeno.org.

Gadamer, Hans Georg (1972), Wahrheit und Methode (1966, 3e éd.), Tübingen : JCB Mohr, 553p.

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- (TWA),

Lefebvre, Henri (2001a), Contribution à l'esthétique (1953), Paris : Anthropos, 137p.

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- (1989), La somme et le reste (1959), Paris : Méridiens Klincksieck, XIII.799p.

- (1975), Hegel, Marx, Nietzsche et le royaume des ombres, Paris/Tournai : Casterman, 224p.

-/Guterman, Norbert (1969), Morceaux choisis de Hegel, Paris : Gallimard, 2t.

Marx, Elisabeth (1994), Implication et connaissance (thèse sous la dir. de René Lourau), Saint Denis : Paris 8, 309p.

Minder, Robert (1966), Dichter in der Gesellschaft, Francfort s/M : Insel, 402p.

Nowak, Kurt (2002), Schleiermacher. Leben, Werk, Wirkung, Göttingen:V&R, 632p.

Politzer, Georges (1947), Révolution et contre-révolution au XXe siècle (1941), Paris : éd. sociales, 99p.

Popper, Karl Raimund (1979) La société ouverte et ses ennemis t. 2 (1962), Paris : Seuil, 256p.

Rosenberg, Alfred (1935), Blut und Ehre, Munich : Zentralverlag der NSDAP, 381p.

Schleiermacher Friedrich D. E. (2002), Gelegentliche Gedanken über Universitäten im deutschen Sinne (1808), in : -, Texte zur Pädagogik I, éd. Michael Winkler/Jens Brachmann, Francfort s/M:suhrkamp, 101-165.

Leonore Bazinek (Laboratoire ERIAC, Université de Rouen)

http://lesanalyseurs.over-blog.org