Journal philosophique : samedi 1er novembre 2008

Samedi 1^er novembre 2008,

Neuvième partie : Qu’est-ce que l’aristocratie?

Puis-je m’exprimer ainsi en disant pour résumer la première explication que donne à lire Nietzsche, première définition qui nous incite à accepter d’abord ce qu’il y a : les différences entre les classes sociales, la tendance de l’homme à s’élever toujours plus haut et à commander, et enfin une réalité du passé : «La caste aristocratique a toujours été à l’origine la caste des barbares; sa prédominance est fondée d’abord sur sa force physique, et non sur sa force psychique. C’étaient des hommes plus complètement «hommes» que les autres, ce qui signifie de plus «complètes brutes» à tous égards»p263.

Nietzsche, dans ce qui précède évoque la force psychique et fait à peine allusion à la corruption. Dans ce qui suit, il précise que la corruption est la cause de la fin de l’aristocratie et donne en exemple la monarchie française. Il précise que l’aristocratie doit asservir les autres classes, en faire des instruments ou échafaudages pour son élévation.

La vie est volonté de puissance, c’est pour cette raison primordiale que Nietzsche met en avant la force et la puissance de l’aristocratie. On ne peut pas dire qu’il est contre l’égalité et l’harmonie, encore, précise-t-il, que les conditions pour cela soient réunies, c’est de l’égalité des forces dont il parle. «A supposer que ce soit là une théorie neuve, c’est en réalité le fait primordial de toute l’histoire, ayons l’honnêteté de le reconnaître»p266.

Plus j’avance dans la lecture de cet ouvrage, plus les propos de Nietzsche deviennent accessibles, par exemple lorsqu’il parle des deux morales, celles des puissants et celle des faibles. «Il y a des morales de maîtres et des morales d’esclaves»p260. Nietzsche ne se contente pas de lancer des grandes idées, mais il en donne les détails de ce qu’il avance en premier : Dans ce cas, il évoque les normes des deux classes et décline les qualificatifs : vérité, mensonge, lâcheté, mesquinerie, vénération, méprise… etc. L’amour passion, spécialité européenne est d’origine aristocratique : c’est une déduction.

La vanité est un atavisme, elle revient aux esclaves, nous dit Nietzsche.

Nietzsche cite l’exemple de la «Bible» et le rapport avec lui entretenu par l’aristocratie. Il dit que c’est l’un des rares gestes qui a permis de sauvegarder ce texte. En revanche, il reproche aux modernes, lecteurs de journaux, leur manque de tact, tact qui subsiste un peu chez les paysans.

Benyounès Bellagnech

Mis en ligne par Bernadette Bellagnech

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