Le blog de Benyounès Bellagnech

Mardi 20 novembre 2007

Gabriele Weigand, La passion pédagogique, récit de vie, recueilli et présenté par Remi Hess, Ed Economica, Anthropos, coll. «Education», 2007, 200p.

Je termine ce matin la lecture de ce livre. Je dis à Bernadette que c’est un vrai bijou.

Je pense à Gaby et Remi. J’hésite entre l’envoi d’un message aux deux pour les féliciter ou téléphoner à Remi. En attendant l’envoi d’un message par internet, j’appelle Remi pour lui exprimer ma joie et mon sentiment à l’issue de cette lecture.

Comme c’est le cas des auteurs du livre, je ne peux pas le résumer; eux écrivent qu’ils ne peuvent pas le conclure.

Le livre est une étape, écrivent-ils; pour moi, c’est une somme d’étapes avec un fil conducteur. C’est Gaby. Je vais commencer à la connaître sérieusement.

La méthode utilisée par Remi pour recueillir le récit est impressionnante. Aussi impressionnante la clarté avec laquelle Gaby raconte sa vie et sa pensée. C’est une grande institutionnaliste.

Les grandes figures de l’AI sont essentiellement des hommes. Avec ce livre, nous avons la première grande figure de l’AI qui est une femme.

Benyounès Bellagnech

Mis en ligne par Bernadette Bellagnech

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Jeudi 8 novembre 07

Tout en lisant ce livre ce matin, j’ai essayé dans le même temps de travailler sur l’article de l’éducation sentimentale.

J’aborde la partie qui traite du fondement de la métaphysique sur l’être à partir du dialogue. Il s’agit selon Châtelet d’une construction dialectique : homme et homme, médiation par le dialogue. Ceci aboutit à la connaissance du vrai.

Benyounès Bellagnech

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Lundi 5 novembre 2007

Content de retrouver l’habitude d’écrire ce journal. Tout en rédigeant la thèse, je lisais tous les jours, et particulièrement le matin. Ainsi, j’accumule les lectures sans pouvoir décrire ce que je retiens de ces lectures. Quelques exemples d’ouvrages lus entièrement ou partiellement : Le mythe de l’identité, Introduction à la modernité, La fin de l’histoire, Henri Lefebvre et la théorie des moments, Platon…

Je dois mettre un peu d’ordre dans mes lectures. Pour ce faire, je dois écrire ce journal tous les jours si cela est possible.

Ce matin, j’ai repris la lecture de Platon de François Chatelet. Je me suis demandé s’il ne faudrait pas commencer un autre journal philosophique cette fois-ci. J’hésite car je n’arrive pas à distinguer entre la philosophie et autre chose, les autres disciplines. En attendant de prendre une décision, je dois terminer la lecture de ce livre.

J’en suis à la page 49. Dans l’introduction, l’auteur explique pourquoi il faut lire Platon aujourd’hui. Dans le premier chapitre, il évoque l’assassinat du philosophe.

Cette mort de Socrate est le résultat de la contradiction au sein de la sophistique. La suprématie de l’individu puissant et ensuite de l’Etat plus puissant. Le chapitre ne se résume pas à ce résultat, il fait état de la genèse et du rôle important de la sophistique dans la Grèce antique de l’époque socratique.

Pour revenir à la dialectique, je souligne page 83 la distinction entre les divergences, les contradictions, les affrontements.

Je viens de lire deux pages 89-90, sans rien retenir. C’est une lecture qui ne sert à rien. Je retourne à la page 88 pour reprendre la lecture et suivre le fil perdu.

Benyounès Bellagnech

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Lundi 16 avril 2007

J’hésite entre l’écriture de ce journal et l’écriture du Journal de recherche. La différence entre les deux n’est pas si claire. Ecrire et chercher s’entremêlent parfois. Lire sans écrire ne suffit pas et écrire sans lire non plus. La recherche suppose les deux. C’est la lecture de -Ulrich Müller-Schöll, Le système et le reste, La théorie critique d’Henri Lefebvre, Economica-Anthropos, 2007.- qui induit cette confusion et cette hésitation. En effet, je termine la lecture du livre ce matin. Cela a duré quelques jours, parfois pénibles. Cette lecture s’inscrit dans une démarche globale : La maîtrise de la dialectique et la lecture de l’œuvre d’Henri Lefebvre.

Distinction purement formelle, car l’un ne va pas sans l’autre. Cependant, l’obligation qui s’impose à moi réside dans la production d’un texte (thèse universitaire), dans lequel la dialectique occupe une place importante. D’où l’hésitation entre le Journal de recherche et celui de lecture. Pour trancher, je jette un coup d’œil sur le Journal de recherche. Je me rends compte que j’ai déjà entamé l’écriture sur Phénoménologie de l’Esprit de Hegel dont j’ai déjà lu une centaine de pages. Je me sens obligé de reprendre cette lecture depuis le début. Je me souviens avoir interrompu cette lecture pour terminer l’écriture de l’éditorial pour la revue et du même coup j’ai entrepris la lecture d’Ulrich Müller-Schöll. Cet ouvrage est fondamental pour moi, car je me sens en phase avec la lecture de Lefebvre. J’arrive maintenant à saisir les concepts fondamentaux qui traversent l’ensemble de son œuvre. Ce livre vient combler des lacunes. J’en cite provisoirement une ou deux : La première concerne la discussion de Lefebvre directement ou indirectement avec d’autres penseurs marxistes : Bloch, Lukacs, Marcuse… La deuxième consiste à débattre sur la différence entre Sartre et Lefebvre. Une relecture de cet ouvrage s’impose lorsqu’il faut clarifier tout cela.

Ulrich Müller-Schöll amorce un chantier difficile pour résumer les thèses de Lefebvre. L’auteur lui-même reconnaît la pénibilité, voire l’impossibilité de cette tâche. Mais, il faut lui reconnaître une lecture très fine et détaillée des principaux concepts de Lefebvre.

Je ne sais pas comment les autres lecteurs vont accueillir ce livre, mais en ce qui me concerne, mis à part les reproches que je dois émettre sur la traduction française qui est parfois très approximative, les idées émises par l’auteur sont en revanche très claires. Certes, il faut avoir lu un tant soit peu Henri Lefebvre pour comprendre le livre.

Ce livre m’est doublement utile : pour la recherche et pour l’approfondissement de ma lecture de Lefebvre.

Benyounès Bellagnech

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Christian Lemeunier invite ses amis

Exposition de peinture Christian Lemeunier

La première évoque le roman éponyme.

Du 19 au 23 novembre 2009 «Femme couleur tango»

La seconde retrace l’épopée de l’aéropostal et le lien Toulouse -Buenos Aires

Du 15 au 23 décembre 2009 «Tango postal»

Le vernissage a lieu le vendredi 19 à partir de 17 h.