Le blog de Benyounès Bellagnech

Mercredi 1^er juillet

Je suis dans le conseil de l’école doctorale Sciences sociales, où j’ai retrouvé Léocadie.

Avant, je suis passé à Pratiques de formation pour rapporter le n°44 (2002), dans lequel il y a un article de Georges qui est commenté par P. Boumard dans L’ethnographe et la tribu pédagogique (livre italien).

J’avais reçu Céline Cronnier. Elle cherchait un sujet pour son master 2. Je lui ai proposé de travailler sur les journaux de Georges de 2000-2001. Cela lui a fait vraiment plaisir.

J’ai été souffrant hier, et du coup je n’ai pas écrit à Sandrine, pour la remercier de ce qu’elle a fait pour moi. Cela va m’aider à écrire mon livre sur le journal. Sandrine m’a scanné le n° 9 de Pratiques de formation… Si j’étais en forme physique, j’avancerai très vite ce projet.

Hier, j’ai eu une très bonne relation à Gaby. Quand je suis rentré de la Gare, j’ai accueilli Saida Zoghlami. Elle a été d’accord pour prendre mon journal Gaby 5. Elle va le taper. Je l’avais emporté avec moi pour le colloque Barbier… Gaby m’avait proposé de le faire circuler. En rentrant chez moi, j’avais jeté un coup d’œil dessus, pour me représenter ce que j’avais fait lire au groupe des auditeurs de Gaby. J’avais été intéressé par ce journal. L’idée de le donner à frapper me semblait important.

Quand Saida me rendra ce texte, cela donnera quelque chose avec les 4 premières volumes:qu’en ferai-je? Un livre sur l’intérité?

Jeudi 2 juillet, 17h 30

Je suis arrivé à Sainte Gemme à 13 h. Je m’y repose. J’y lis. Je viens de me replonger dans Le journal de recherche de Lourau (le journal du livre).

J’ai relu aussi plusieurs textes de Pratiques de formation. J’ai relu le n° 10 sur la formation des enseignants. Idée de concevoir un numéro sur Le journal de formation, une éducation tout au long de la vie. Pour Education permanente. A moins de faire un ouvrage sur ce thème. Développer le concept de Bildung. D’abord.

J’ai de petits problèmes d’informatique…

Samedi 4 juillet

J’ai envie de dormir.

Dimanche 5 juillet, 21h

Sandrine vient de reprendre la route pour Créteil. Elle est la dernière de notre rencontre. Lucette est arrivée de Charleville vers 19 h. Elle a déconseillé de reprendre la route, «à cause des orages». Ici, le temps est plutôt beau. Sainte Gemme n’est pas trop propre, mais pas trop sale pour accueillir le couple Günter Schmid. Ils arrivent le 12 à CDG à 20 h 20. Cela va nous faire arriver ici vers 23 h.

Mon mauvais état de santé ne m’a pas permis de vivre comme je l’aurais voulu cette rencontre rassemblant des gens exceptionnels.

Mardi 7 juillet, 9h 30

Je vais aller chercher Eléna pour la conduire à l’aéroport. Hier soir, dîner avec Cristian Varela, Valentin, Luca, Charlotte. Vie intellectuelle interne. Armando va publier Littérature et formation. Eléna, Gaby, Charlotte et moi en sommes co-auteurs.

Remi Hess

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L’identité: question métaphysique (7)

Une double critique de l’identité:

La critique est généralement conçue comme approche nécessairement négative d’un phénomène, qu’il soit intellectuel ou réel. C’est chez les critiques littéraires et les spécialistes que l’on trouve cette distinction entre critique bonne ou mauvaise ou encore critique favorable ou défavorable d’une œuvre ou d’un écrivain. Ces deux acceptions de la critique ne correspondent pas au sens que je tente de donner à cette notion. La critique dans ce qui suit prend sa racine dans l’histoire de la pensée humaine notamment chez des philosophes tels que Nietzsche qui a rétabli la pensée présocratique, Marx qui a remis l’histoire sur ses pieds, et bien d’autres penseurs contemporains.

Dans un article précédent, j’ai fait allusion à un débat au cours des années soixante-dix sur l’identité dans le monde arabe. Un auteur s’y était distingué par son questionnement radical et avait posé la double critique de l’identité. Il s’agit d’Abdelkébir Khatibi qui a tenté, dans un ouvrage publié en arabe ayant pour titre justement La double critique, d’interroger, non pas au sens psychanalytique mais dans le sens historique, le moi maghrébin ou arabe, ainsi que l’autre, c’est-à-dire l’occident. Il s’agit d’une part de l’affirmation du moi et de l’autre, car l’identité suppose l’autre, elle est inconcevable sans le rapport avec l’autre, et d’autre part, d’une critique du moi et de l’autre en même temps. Le lien entre le moi et l’autre est de nature dialectique: affirmation, négation, l’une ne peut pas être conçue sans l’autre et vice versa. C’est ce mouvement perpétuel et complexe de relation, d’union et de lutte des contradictions qui donne vie à l’histoire et par conséquent à la perception de l’identité.

Il est concevable de prolonger cette double critique qui a ses racines dans des champs de références variables et diversifiés. Dans ses différents ouvrages, Khatibi en donne l’exemple en traitant des phénomènes culturels allant du fin fond du Maroc, en passant par la France, la Suède, atterrissant au Japon avant de revenir à la terre natale et de combiner le tout dans une œuvre de création à multiples facettes identitaires. Ainsi, l’autre devient tous les autres et se confond avec le moi.

La critique de l’identité conduit nécessairement à la comparaison avec l’autre et les autres; la critique de ces derniers nous renvoie à notre propre identité. La double critique est un mouvement d’affirmation et de négation successive qui n’observe de temps d’arrêt que pour fixer par l’écrit, l’image ou le son, une situation, un état ou un moment en perpétuel mouvement ou changement.

Si d’aventure, le débat en cours sur l’identité devait se poursuivre par delà la manœuvre tactique du gouvernement actuel, il devrait inclure la double critique comme approche possible de sa propre identité en rapport avec les autres identités qui sont à la fois une affirmation et une négation de cette même identité. La dimension cosmopolite de la population qui constitue la France des années 2000 représente une opportunité favorisant cette démarche critique. Il suffit de la promouvoir en se mettant à l’écoute de tous ceux qui vivent dans ce pays et notamment de ceux qui viennent d’ailleurs.

La double critique dans les faits se traduit pour les uns et pour les autres dans la nécessité de l’adaptation qui suppose par ailleurs des refus et des acceptations dans la vie quotidienne rythmée par des rencontres dans tous les domaines vitaux: éducation, transport, marché, loisirs, santé. Le brassage se fait in situ et la conception ou la pensée ne peuvent que suivre ce rythme de la vie des hommes. L’identité ou mieux les identités reflétant la diversité, la simplicité et la complexité de la vie constituerai(en)t le véritable sujet de débat démocratique.

Benyounès Bellagnech 
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Dimanche 21 juin, 14 h 30

Je suis heureux à Sainte Gemme. Luc aussi. Nous allons bientôt reprendre la route pour Paris. J’ai coupé plusieurs kilos de salades. Les oignons sont gros. J’emporte une quinzaine… Nous avons aussi beaucoup de cerises. Ce matin, j’ai fait du jardin et je suis heureux de ce que j’ai fait.

Aujourd’hui, j’ai bu beaucoup d’eau; contrairement à hier où j’avais bu bière et vin.

La météo nous annonçait de la pluie. J’ai eu un beau soleil dans le jardin toute la matinée. Il faisait chaud. Maintenant, le ciel s’est couvert.

Dois-je remporter du vin pour le colloque G. Lapassade? Lucette ne me répond pas quand je lui pose la question.

J’aimerais bien faire une sieste. Hâte d’être en vacances pour faire de la peinture: ce moment me manque. Cela finira par se remettre en place!

Lundi 22 juin, 10h

Lucette est partie à l’Université. J’ai pris le temps d’écrire une longue lettre à Geneviève sur mes relations avec ma fille Hélène.

Je voudrais répondre à la très belle lettre que Gaby m’a fait parvenir hier. Depuis, j’ai reçu mon courrier de Barbara Michel qui va mettre H.L et la pensée du possible sur sa bibliographie de l’année prochaine. Par où commencer? Tout à l’heure, je vais aller chercher Elena Theodoropoulou à l’aéroport (13h). Ma vie va changer jusqu’au 7 juillet.

Gaby vient à Paris du 29 au 30 juin….

Une idée: ma vie est trop remplie. Je ne laisse pas assez de place pour le rien… Hier, dans le jardin, le matin, bonheur d’être planté là, sans autre programme que de vivre la présence aux arbres, aux plantes, aux fleurs. Je n’aurais pas être un jardinier professionnel, parce que je vis la position d’amateur avec une vraie jouissance.

L’art d’être amateur. Je pense que je suis un père amateur: je ne suis pas un professionnel. Je me plais à être un père non-conformiste, encore que le conformisme ne soit pas absent de la posture non-conformiste.

Je puis me passer de voir mes enfants. L’absence est une composante de mes relations avec les gens que j’aime. Je préfère vivre l’intensité d’un moment à sa durée, à sa permanence. S’il y a permanence, il n’y a plus de moment. L’absence provoque un certain type de méditation.

Lucette semblait en colère ce matin au moment où elle est partie pour la fac. Colère est trop fort. Le mot ne convient pas. Elle vivait un désagrément dans le fait que je reste à la maison. Elle aurait voulu me voir partir pour la fac. C’est là-bas qu’il devait se passer quelque chose. Moi, je pensais qu’il n’y avait rien à faire, avant d’aller chercher Elena à l’aéroport.

Ce matin, j’avais rangé la salle de séjour…

L’incompréhension entre Lucette et moi vient du fait que l’on ne parle pas ensemble. J’assiste à la préparation du colloque, plus que j’y participe. Lucette tient une place de méta-organisatrice, mais je ne vois pas le rôle qu’elle voudrait me donner. Il semble que cela va de soi, pour elle.

Hier, j’ai réussi à obtenir que l’on apporte du vin de Sainte Gemme… Il m’a fallu deux jours d’attente pour avoir une réponse à cette proposition… Cependant, je ne précipite rien. Je laisse Lu gouverner.

Je pense que ma lettre à Geneviève est bien, mais pas suffisamment dialectique. Il aurait fallu montrer en quoi mon refus du tout-école n’est pas un refus de l’école, en quoi le passage en seconde de Romain est un vrai bonheur pour moi. En même temps, je suis solidaire de deux jeunes qui redoublent une 3^ème et une seconde… Je comprends qu’ils aient eu à faire autre chose que d’investir sur le moment de l’école.

Ce qui me plait dans le succès de mon fils, c’est qu’il entrera en fac avant que je ne prenne ma retraite. Pour moi, c’est vraiment important. Je lui avais expliqué le pourquoi l’été dernier.

13h

L’avion d’Elena a ¾ d’heure retard. Je vais prendre le temps de manger une assiette de charcuterie… J’ai bien fait de prendre ce Journal des idées sur moi, mais quelle idée avoir quand on a le ventre vide?

Je puis restituer deux choses:

-J’ai écrit un courrier à ma sœur Geneviève, pour lui donner ma version de mon différend avec Hélène.

-J’ai repris le sujet dans mon courrier à Gaby, en le rendant plus lié à deux autres sujets: la sortie du livre de Lethierry; l’émission de Charlotte et Valentin sur Badiou.

Cela va étonner Gaby que je puisse faire une «étude de cas» du différend avec Hélène. Ce cas est sobrement présenté. Je ne veux pas faire une fixation sur ce différend avec Hélène. J’ai regretté de ne plus pouvoir lui parler au moment des Européennes. En 1999, nous avions beaucoup parlé politique ensemble… Quelle place est-ce que je donne à la famille dans ma vie? Nous sommes à la fois très proches, et en même temps très loin. Je me suis souvenu tout à l’heure que…

On m’a apporté le plat de charcuterie. Je l’ai dévoré, et mon idée s’est envolée. Je ne devrais jamais suspendre mon écriture au milieu d’une phrase.

Remi Hess

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Paris 8, le 15 juin 2009, 11 h 30

Il faut que je déjeune, avant mes soutenances de mémoires de master.

J’ai bien écrit mon journal La guerre de Jean-Louis… J’y trouve une sorte d’équilibre.

16 h

Je vais terminer ce journal aujourd’hui. J’ai hâte de commencer un nouveau carnet… Passer d’un carnet à un autre, c’est pouvoir donner ce carnet à taper, et donc entrer en communication avec ma première lectrice. J’ai envie de faire taper ce carnet par Sandrine. Actuellement, elle est dans L’homme total. Elle en est à la moitié. J’ai hâte qu’elle termine ce journal pour venir dans Le journal des idées. Ce thème du journal des idées est un bon sujet. J’ai rencontré des lecteurs de mon Journal des idées de 2005, très enthousiastes de ce livre que j’ai oublié, sinon quelques passages qui avaient rendu P. Boumard hystérique.

La soutenance de Ludivic Blin me stimule. Il sait utiliser la théorie des moments pour construire son objet. Il étudie «le jeu chez l’enfant déficient intellectuel, moment ou non moment du jeu?» à travers des cas d’enfants. Ce mémoire a été dirigé par Lucette. Patrice est dans le jury, comme le jury précédent, où nous étions avec Gladys Chicharro et Francis Lesourd.

Il s’est passé 6 ans entre mon Journal des idées publié en 2005 et celui-ci. Dans mon programme, le journal des idées devait représenter 1/8^e de l’ensemble de mes journaux. J’ai donc du retard dans ce programme. Il faut que je continue à écrire mes idées dans les mois qui viennent.

Aujourd’hui, je me demande si je ne devrais pas arrêter ma correspondance avec Gaby. Elle me prend un temps fou, et l’heure est peut-être venue de produire des livres théoriques. Le courrier du lefebvrien anglo-américain Andy Merrefield (me disant que mon livre sur HL et la pensée du possible était formidable), m’a énormément donné d’énergie.

L’idée que j’ai: avec Sandrine, si on trouvait un éditeur capable de produire 4 livres par an, on pourrait lancer une vraie collection lefebvrienne.

On sortirait un livre de Lefebvre, puis un livre sur Lefebvre. On aurait un rythme: un ouvrage par trimestre. J’ai rêvé de ce projet avec Sophie Amar, puis avec Gaby. Pourquoi pas avec Sandrine? Elle est disponible. Réussir à publier quelques livres ouvrirait une dynamique pour Sandrine; cela lui donnerait une autorité et son mémoire de M2 se déduirait naturellement de cette activité. La critique que j’ai fait à la thèse de l’italienne lefebvrienne, qui avait soutenu à Tours en 2005 (Alexandra), c’était d’être une thèse abstraite sans entrer dans une pratique. Je ne pouvais rien faire avec cette fille qui aurait voulu avoir un poste; mais pour quoi faire?

En fait, je vois que mon objectif pour Sandrine sera de lui faire faire une vraie thèse sur Lefebvre et de viser pour elle sur un poste de chargé de recherche au CNRS. Ce que Sandrine pourrait faire, c’est une thèse sur Lefebvre, théoricien d’une éducation tout au long de la vie.

Il me faut reprendre contact avec l’éditeur intéressé par ce chantier. C’est bizarre que je ne me sois pas vraiment lancé dans ce chantier. J’avais besoin d’un contrôle. Maintenant que Catherine Lefebvre et Andy me donne ce feu vert, je puis foncer avec Sandrine; je puis me lancer. Je sens que l’on peut faire des préfaces.

Mardi 16 juin, 10 h 30

Le temps passe trop vite. Bientôt ce sera le colloque Lapassade… Je prends conscience que cela sera un grand moment de recherche. Je crois qu’il me faut me créer un cadre d’écriture, pour garder des traces de ce colloque. J’ai eu l’idée d’ouvrir un journal spécifique sur ce sujet.

Midi

Je crève de faim. Je n’ai même pas pris le temps de prendre mon petit déjeuner ce matin. Ce n’est pas intelligent.

Mercredi 17 juin

Réunion du séminaire d’encadrement doctoral. Nous sommes deux: Sandrine et moi. Je décide de donner à Sandrine ce carnet, d’abord pour qu’elle le lise, et si cela lui plait, pour le taper.

Hier, j’ai eu un long entretien avec Christine Delory qui m’a dit être mon amie, trouver passionnant HL et la P du P, vouloir faire un nouveau livre avec moi. J’ai pu lui dire que je ne publierai pas sa Condition biographique. Elle m’a dit m’avoir écrit au sujet de mon livre, mais je ne trouve pas ce courrier. À suivre!

Remi Hess

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Vienne, Grizing Hof, le jeudi 11 juin 2009, 10 h

Plusieurs idées me sont venues ce matin.

Écrire un livre sur La formation des adultes… L’horizon de la Bildung.

Demander la réunion d’une constellation (aide socianalytique) pour analyser la situation que vient de créer Jean-Louis Le Grand:ce serait une suite de ce que nous avions fait au moment du coup de force d’Hélène, l’an passé.

Dans la voiture, en route pour Bratislava.

Bratislava, groupe européen de recherche sur la pédagogie des doués, 15 h 15

J’ai profité de la pause pour passer dans ma chambre et me changer. J’avais trop chaud. Le temps change: la température varie beaucoup entre le jour et la nuit.

Nous sommes dans une conférence portant sur l’observation pédagogique. Je comprends d’autant mieux cet exposé oral que j’ai pu le lire hier, dans le train. Gaby le trouve trop abstrait. L’idée qu’elle a, c’est que je pourrais le bouleverser en introduisant quelques «autres» modes d’observation, notamment la démarche ethnométhodologique.

Gaby est assise à côté de Kristina. Celle-ci est placée à la seule place panoptique: elle voit tout le monde, et tout le monde la voit. En dehors de cette place centrale, compte tenu de la place que l’on occupe, on ne peut voir que 60% du groupe.

On discute du diagnostic. Cela relève de la clinique, l’idée de Gaby: que je reprenne toute cette production, pour en faire une version française, à ma manière, introduisant des éléments qui ont du sens dans la discussion française, mais qui ne sont pas là.

J’écoute attentivement l’exposé, mais je n’ose pas intervenir à l’oral. Si j’intervenais, je me demanderais si le concept de clinique existe en allemand. Chez nous, on parle de regard clinique. Ce regard peut déboucher sur un diagnostic, s’il y a demande.

Une autre idée: relier improvisation et observation.

J’ai osé intervenir. J’ai parlé de Raymond Fonvieille et de son journal d’observation. Gaby a pris le relais. J’espère qu’elle sera fière de moi, pour être sorti de mon attitude d’observateur silencieux.

-Pour qui observe-t-on?, osais-je demander.

Kristina répond de façon mécanique… Gaby a trouvé, elle, que ce mode d’observation n’est pas très scientifique. Il faudrait connaître les autres théories… Cette idée introduit la question d’une visite nécessaire des auteurs de l’ethnographie de l’école (P. Woods), mais aussi de l’ethnométhodologie.

En introduisant R. Fonvieille, je ressors toutes les ethnométhodes de la pédagogie institutionnelle, de la pédagogie de Freinet, etc. Ces mouvements n’étaient pas scientifiques, mais ils étaient «systématiques». Si j’avais l’opportunité d’intervenir encore une fois, je voudrais montrer que les «scientifiques» ne sont pas forcément systématiques, et que des praticiens qui ne revendiquent aucune scientificité peuvent être vraiment systématiques.

La tenue du journal n’est pas scientifique: elle est systématique, au sens qu’elle est un dispositif qui permet la systématisation du recueil de données autour d’une question.

Mon effort pour parler allemand a provoqué un ralentissement de la parole et lui a donné du poids, et cela autorise d’autres non-germanophones à parler.

En croisant improvisation et démarche clinique, on devrait trouver quelque chose. On devrait aussi parler de l’autodidaxie et de l’appropriation des apports scientifiques par les praticiens. Quand on est systématique par rapport à son objet, on peut s’intéresser à ceux qui ont exploré cet objet avant nous. On crée sa communauté de référence autour du thème. C’est la question de l’anticipation théorie et pratique.

Après la pause

C’est Tina qui parle, maintenant. Elle parle de la gestion pédagogique, du suivi pas seulement administratif, mais aussi groupal, inter-personnel du moment pédagogique. Tina m’aide à penser. Moi, je parle de management, quand je traduis Malik. Le mot ici n’apparait pas. Ce dont elle parle, c’est de l’instituant ordinaire, la manière dont l’enseignant construit le monde pédagogique. La construction de l’expérience, se former en temps de crise. L’apport de l’École de Vincennes: Ce titre pourrait devenir un livre très rapidement. Que faudrait-il faire pour le produire?

Un dialogue (les entretiens de Bratislava).

Reconstruire le texte paru dans Des sciences de l’éducation.

Plus tard

Je crois que je ne puis prendre comme collaborateurs, que des personnes qui ont déjà un travail… Je ne puis perdre mon temps à faire ceci ou cela, trouver des bourses, des financements, etc. La complicité que j’ai pu avoir avec Kareen, que j’ai fortement aujourd’hui avec Sandrine, c’est cette reconnaissance que j’ai par rapport à quelqu’un qui étudie pour étudier, sans penser immédiatement à la rentabilité du travail intellectuel. Celle-ci vient un jour, mais par surcroit. C’est là que j’ai ma place en formation d’adultes. Je n’ai pas envie de travailler avec quelqu’un, pour lui avoir une promotion. Je veux le ou la former pour lui-même.

J’étais d’accord avec Mao, quand il a envoyé les étudiants à la campagne. Je sais que, pour beaucoup, ce fut un massacre. Ils n’en sont pas revenus… On me dira que je suis élitiste. Non! Je veux seulement des proches, qui s’inscrivent dans la Bildung. Je n’ai pas envie de faire de l’insertion. Je crois que d’une certaine manière, j’en fais, mais au second degré.

Comment s’appelle cette fille qui a lu mon livre? Je voudrais la peindre sur une toile, où je représenterai Gaby au milieu des sien(ne)s. il me faut faire une composition en prenant des photos des participants d’ici.

Idée de partir à la Catho. Cette idée me revient de temps en temps.

Je contemple Tina qui lit mon livre. Qui lui a donné? Je la sens terriblement impliquée dans mon texte. C’est une prof de l’université de Salzburg. Elle a de la chance de vivre dans cette ville, mais elle ne le sait pas. Elle voudrait vivre à Genève, près de son mari… On n’est jamais content! Tina vient de croiser mon regard. Elle prend mon livre et me le montre, en levant le pouce! J’ai gagné. Elle est séduite. Je préfère séduire Tina, plutôt que Dan. J’aime mieux mes livres en allemand qu’en français. Surtout ceux d’avant 2001. Je trouve que mon édition allemande est une réussite totale. J’aime le tableau, sur la couverture. De tous les tableaux peints par moi pour faire la couverture d’un livre, celui-ci est totalement adéquat au thème. De plus, la couverture noire fait ressortir les couleurs du tableau. Je devrais toujours me promener avec ce livre à la main.

Gaby veut éditer AI et pédagogie en allemand. Elle m’a dit　:

-Tu pourrais faire la préface…

Ou mieux, on pourrait la signer ensemble. C’est vraiment quelque chose que l’on a fait ensemble! Oui je veux signer ce livre avec Gaby. Elle peut mettre Weigand/Hess si elle veut, mais je veux mon nom sur ce livre. J’y ai beaucoup travaillé. Si elle veut, je ferai un nouveau tableau pour ce volume que je verrai bien chez Waxmann, comme l’autre, avec la même maquette.

J’en ai des idées, en ce moment! Si Gaby me fait un beau livre en allemand, je lui fais un beau livre en français…

Remi Hess

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