lesanalyseurs

En lisant ce journal de Remi Hess, plusieurs souvenirs m’envahissent.

Je relève le Colloque Paris 8 40 ans dont Remi parle. Je le considère un dispositif multi-faces – en même temps politique, esthétique, interculturel – qui a réussi à inventer de nouvelles coordonnées d´énonciation d´un commun dans un temps de dispersion des peuples. Entre les espaces temps – les symposiums – inventés pour réfléchir sur l´université au temps de la mondialisation/globalisation et de la compétitivité à l’excellence et les espaces communs du Colloque, quelque chose est arrivée.

Je suis venue à Paris 8, invitée à participer à ce Colloque Paris 8 40 ans. Je peux dire que j´ai vécu au Colloque Paris 8 40 ans une insistance – résistance pour que la lutte continue, malgré tout. La formidable libido sciendi de Paris 8 était là. Malgré la grève, les temps sarkozystes, un mouvement intergénérationnel à Paris 8 montrait cet indispensable échange d´énergie entre générations, entre universités, entre les mondes. Plusieurs de ceux qui ont vécu Mai 68 étaient là, avec leurs joies, leurs utopies, actives, instituantes, leurs idées se connectant avec l´énergie des jeunes étudiants également présents, travaillant pour le retour de l´université au politique. L´université s´est présentée comme une formidable machine à penser autrement (Sans Accents - décembre/2008).

C´est dans cette ambiance que j´ai retrouvé Annie Couëdel, Maurice Courtois, Guy Berger, Benyounès Bellagnech, Remi Hess, Lucette Colin, Patrice Ville, Jean Louis Le Grand, Marlène Seror, Augustin Mutuale, Leonore, Saida, Nicolas Fasseur, Christian Lemeunier, Ridha et bien d´autres au Colloque.

Remi, Lucette, Patrice, Jean-Louis, je les ai retrouvés ensuite, mardi 12 mai, dans le séminaire Pensée critique et éducation. Je participais aussi à un autre séminaire: Inter-pluridisciplinarité. Mais en sachant que ces compagnons étaient là, je suis allée les rencontrer. Quand je suis entrée dans la salle, j´ai senti l´amitié entre nous. Les gestes entre nous, se rapprocher malgré la séance qui se déroulait, m´ont fait du bien. Remi était au fond de la salle et avec un geste qui m´a sensibilisé il est venu vers moi et m´a offert sa dernière oeuvre:Henri Lefebvre et la pensée du possible (Hess, 2009).

A la fin de la séance j´ai parlé un peu avec Remi et Patrice. Je leur ai proposé de faire une réunion des IrrAIductibles. J`ai partagé avec eux ma préoccupation concernant le mouvement, sa dispersion, la nécessité de discuter ensemble.

Les échanges vécus nous ont permis d'approfondir une réflexion sur la praxis de l´inter/multidisciplinarité comme ressource éducative. Cette praxis a intégré avec profit l´hybridité en travaillant la problématique des frontières : comme toute problématique, la complexité l´a traversée. Nous avons pu constater que ce sont plus difficultés et incertitudes que clartés et réponses. Constatation d´ailleurs quelque peu provocante dans le monde actuel stimulant de la société de résultats.

Cet événement Colloque Paris 8 40 ans a prolongé dans l´histoire de Paris 8, la splendeur de l´événement, l´université-monde, comme condition pour l´expérimentation de quelque chose qui nous met de façon courageuse face au débat: Comment ne pas perdre le monde? On nous l´a dépossédé ....

Voilà, une des questions de la problématique des frontières, de la dé-territorialisation, du nomadisme. Et de l´interculturalité comme une ressource qui donne accès à la praxis de la non conformité : le désir de connaître et de se faire connaître.

Nous avons expérimenté pendant ce symposium une critique aux propositions identitaires, disciplinaires qui pourraient cloisonner, non pas simplement le savoir, mais aussi l´existence.

Dans cette perspective, nous avons bien analysé la puissance de l´expérience comme matrice d´un savoir créatif. Nous avons bien perçu que le savoir ne peut être séparé de l´existence-expérience pour trouver des réponses aux impositions néo-libérales, des sorties face aux demandes contemporaines de communauté.

Le commun : mot quelque peu provocant dans le monde actuel qui dénotait un processus d´inclusion complexe des différences en les accueillant sans hiérarchies, en intensifiant la puissance d´une chaleur vive que sa praxis provoquait.

Les participants au Colloque étaient de différents pays, diversité qui peut être comprise comme un analyseur du possible de l´interculturel. Les soi-disant Nord et Sud étaient là pour une belle expérience de vivre ensemble. Nous avons expérimenté l´université, mais aussi la rencontre comme une machine à penser-aimer-faire autrement.

Je souhaite à tous les lecteurs de ce blog, beaucoup de rencontres, des ponts, comme ceux qu´on a réussi à construire au Colloque Paris 8, 40 ans.

Lúcia Ozório
Http://lesanalyseurs.over-blog.org 

Chère Fadila, chers tous,

J'aime bien ce que tu as écris là, tes interrogations et clarifications. Le ton aussi qui pousse à la réflexion plutôt qu'à la bataille.

Les enjeux pour EXPERICE (et ses membres) sont tels que nous ne pouvons pas nous permettre de nous entredéchirer. Par contre, nous avons tout intérêt à développer une éthique de la discussion et une ambiance de - bien sûr toujours relative - sérénité qui nous permettra de nous concentrer sur les recherches que nous menons.

Dans cet esprit, amicalement, Marlis.

16 02 09 Commentaire à chaud :

Mai 68 serait selon les débatteurs le moment d’une grande prise de parole, d’un moment thérapeutique pour la société. N’est-ce pas ici une vision psychologiste et apolitique ? Ce ne fut pas que cela, certes s’il faut malgré tout reconnaître ici une dimension de catharsis, de libération des affects due à l’aliénation. Ce fut autrement et bien plus amplement un rêve et une véritable révolution mais de fait avortés par une collusion entre la bureaucratie de syndicats débordés, les partis sociaux-démocrates et staliniens et le pouvoir étatique. Il y avait là sans aucun doute la grande Peur de l’Aventure car la révolution débouche nécessairement sur un inconnu et un renversement des valeurs (pour évoquer Nietzsche). Le symbole de cette collaboration entre les bureaucrates et les gouvernants fut les pourparlers et négociations de Grenelle et la marchandisation comme réponse aux revendications. Pour reprendre l’expression de Loisy, on attendait le Royaume des cieux et on a vu arriver l’Eglise.

L’analyse institutionnelle et sa professionnalisation souhaitée ne supposent-elles pas le maintien de la société aliénée et une absence de vision politique ? Telle serait ma question en lisant le texte de ce débat, par ailleurs très intéressant sur le plan historique et existentiel.

Bernard Delobelle tamdir@yahoo.fr

Commentaire n° 1 posté par Bernard Delobelle le 16/02/2009 à 11h08

L'entretien est motivé par la question suivante: que pense l'institutionnaliste ayant vécu le mouvement de Mai 68. Certes cette révolte historique fait l'objet d'une abondante publication, particulièrement en période d'anniversaire et plus encore en ce quarantième après la déclaration selon laquelle il faut liquider l'héritage de 68. Interviewers et interviewés, étions conscients de ce fait, nous cherchions à comprendre aujourd'hui ce qui s'est passé dans les faits mais aussi dans la tête des acteurs qui ont en plus une approche institutionnaliste spécifique avec les dimensions idéologique, organisationnelle et libidinale. Lorsque cette dernière s'affirme, elle n'enlève en rien les deux autres dimensions.
La professionnalisation de l'AI a toujours existé par sa naissance dans des institutions spécifiques, elle participe à mon sens à la transformation ici et maintenant des conditions de vie avec une articulation, dans et par l'analyse, du vécu et du conçu, du singulier, de l'universel et du particulier. Le changement n'attend pas le grand soir mais se fait au jour le jour.

On pourrait si tu le souhaites reprendre la discussion point par point. s'est passé dans les faits mais aussi dans la tête des acteurs qui ont en plus une spécifique avec les dimensions idéologique, organisationnelle et libidinale. Lorsque cette dernière s'affirme, elle n'enlève en rien les deux autres dimensions.

La professionnalisation de l'AI a toujours existé par sa naissance dans des institutions spécifiques, elle participe à mon sens à la transformation ici et maintenant des conditions de vie avec une articulation, dans et par l'analyse, du vécu et du conçu, du singulier, de l'universel et du particulier. Le changement n'attend pas le grand soir mais se fait au jour le jour.

On pourrait si tu le souhaites reprendre la discussion point par point.

Réponse de Benyounès Bellagnech  le 19/02/2009 à 11h52